2025年2月25日下午，我院第一黨支部“基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展團(tuán)隊(duì)”讀書(shū)會(huì)活動(dòng)如期在教科院402教室進(jìn)行。楊建朝，邢思珍，周娜，李慧麗、張悅、王祥坤等老師及學(xué)前教育和教育學(xué)專業(yè)部分研究生和本科生參加。

本次讀書(shū)會(huì)推薦書(shū)目是格特·比斯塔的《教育的美麗風(fēng)險(xiǎn)》。作為當(dāng)代西方教育哲學(xué)領(lǐng)域極具國(guó)際影響力的學(xué)者，比斯塔的研究涵蓋教育理論與哲學(xué)、解放教育等核心議題。

讀書(shū)會(huì)開(kāi)始，首先由張老師對(duì)《教育的美麗風(fēng)險(xiǎn)》中的主要內(nèi)容做相應(yīng)的分享，她通過(guò)對(duì)本書(shū)七大主題的詳細(xì)介紹，幫助我們更好地理解“教育之弱”：真正的教育總是具有風(fēng)險(xiǎn)的，它總是包含著不確定性。

張老師分享完這本書(shū)后，提出以下三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家進(jìn)行深入思考:

1.如何理解一種普遍見(jiàn)解，即“讓教育變得強(qiáng)大、安全而可預(yù)測(cè)，而且想讓教育在各個(gè)層面都不存在風(fēng)險(xiǎn)”？

2.如何看待教師和教學(xué)在人工智能時(shí)代的作用和地位？

3.《教育的美麗風(fēng)險(xiǎn)》中的觀點(diǎn)對(duì)思考家長(zhǎng)教育、兒童教育有何啟示？

這些問(wèn)題引發(fā)了在座師生的熱烈討論，例如，有老師認(rèn)為：“我們?cè)谧x一本書(shū)時(shí)，可以先從題目、序言等入手。就像這本書(shū)前面德里達(dá)所說(shuō)的那樣，教育必須要有弱處的存在，教育風(fēng)險(xiǎn)是不可避免的，并且書(shū)中所提到的風(fēng)險(xiǎn)并不是消極的，而應(yīng)該理解為積極的意思，這就突出了主體性以及意義的生成。身為教師并非一定要比學(xué)生強(qiáng)，也應(yīng)適當(dāng)?shù)膶W(xué)會(huì)示弱，教師應(yīng)避免天然的權(quán)威感，而應(yīng)與學(xué)生共同存在。”

有老師認(rèn)為：“教育之弱與我們當(dāng)今教育高質(zhì)量發(fā)展的需求應(yīng)當(dāng)怎樣平衡？我們的教師、家長(zhǎng)以及教育研究者應(yīng)該如何去做呢？”對(duì)此有老師回答道：“這就涉及到了對(duì)于高質(zhì)量?jī)?nèi)涵的解讀，教育一旦政治化就需要有權(quán)威的界定，而我們要做的就是用動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待這一標(biāo)準(zhǔn)。”“歸根結(jié)底是這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，社會(huì)由人組成，而人又有觀念，所以這是一個(gè)循環(huán)，也就是我們?nèi)绾伟盐者@個(gè)度的問(wèn)題。”

隨后，有老師根據(jù)張老師的第二個(gè)問(wèn)題提出：“既然AI那么強(qiáng)大，那之后老師還有用嗎？”一位老師從心理學(xué)的領(lǐng)域揭示了人工智能與人之間的關(guān)系問(wèn)題。“未來(lái)的人工智能會(huì)具備人所具有的一切東西，包括情感，思維等，這是確定無(wú)疑的。因此，就回到了這本書(shū)的內(nèi)容，我們?nèi)丝梢宰鍪裁磥?lái)避免我們被出局，那就是創(chuàng)造性的問(wèn)題，超越的問(wèn)題，最終達(dá)到人與AI的共生。”有老師表示：“我們每個(gè)人都應(yīng)該追求‘無(wú)用之用’，這樣就可以和AI共生，甚至可以去消費(fèi)AI而不是成為被消費(fèi)者。”

最后，有老師提出疑問(wèn)：“關(guān)于書(shū)中教學(xué)的那一主題，教學(xué)是讓對(duì)方對(duì)事物的理解比原來(lái)的理解有更深一步的深入嗎？”張老師對(duì)此表示了肯定，她回答道：“教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的交互，最后的目的就是對(duì)原有事物的一種新的理解、深入，強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長(zhǎng)，一種思想與另一種思想碰撞，產(chǎn)生新的認(rèn)知，這也正是比斯塔的觀點(diǎn)。”

老師和同學(xué)們的精彩發(fā)言引發(fā)了大家的進(jìn)一步思考與熱烈討論。最后，楊老師做出總結(jié)：“這本書(shū)中提到的弱、不確定等，從人性論的角度來(lái)看，也就是生命的脆弱與不確定性。所以，對(duì)于教育而言，教育者應(yīng)該用一種更謙虛、更謹(jǐn)慎、更“無(wú)知”的態(tài)度來(lái)看待學(xué)生。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該允許孩子適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)，這樣才能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)造性，磨煉意志。”

這次讀書(shū)會(huì)不僅使學(xué)生對(duì)書(shū)中作者的思想有了深刻的理解，同時(shí)也密切結(jié)合當(dāng)今教育所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引發(fā)了教師與學(xué)生對(duì)教育之“弱”的深刻思考、理解與共鳴。